Stymphalos: Das Bild einer arkadischen Landschaft und ihrer Menschen in der antiken Literatur

by: Hoffmann, S.

Saskia Hoffmann
Stymphalos: Das Bild einer arkadischen Landschaft und ihrer Menschen in der antiken Literatur
Schriftenreihe altsprachliche Forschungsergebnisse, Band 16

Hamburg 2020, 322 Seiten

Zum Inhalt

Das arkadische Stymphalos ruft hauptsächlich eine Assoziation mit dem Mythos von Herakles und seinem Kampf gegen die Stymphalischen Vögeln, die ihr Unwesen am gleichnamigen Stymphalischen See trieben, hervor. Dieser Ort auf der griechischen Halbinsel Peloponnes wurde nicht nur als einer der Schauplätze von Herakles´ 12 Taten bereits von antiken Autoren für erwähnenswert befunden, sondern auch aufgrund weiterer Aspekte. Der Stymphalische See weist eine als eigentümlich empfundene Hydrologie auf, die kausal auf den geologischen Gegebenheiten der Peloponnes (Karstgestein) basiert: Aufgrund einer Katavothre (Schluckloch) schwankt der See jahreszeitlich in seiner Größe, und das Wasser, das durch die Katavothre im Boden verschwindet und unterirdisch weiterfließt, entspringt als Fluss Erasinos in der Nähe von Argos. Dieses Phänomen findet zuerst Erwähnung bei dem griechischen Historiker Herodot. Die Hydrologie des Stymphalischen Sees ist verbaut in verschiedenen Mythen: Herakles und die Stymphalischen Vögel; Artemis, der Jäger und die Hirschkuh; Arethusa und Alpheios. Letztere Mythen stehen im Kontext zur Göttin Artemis, die als Stadtgöttin von Stymphalos (Artemis Stymphalia) mit einem Tempel verehrt wurde, über den Pausanias berichtet. Kultisch interessant ist Stymphalos weiterhin aufgrund eines singulär in Stymphalos existierenden Herakultes, ebenfalls bei Pausanias genannt, der Hera in dreifacher Hinsicht als „unverheiratete Jungfrau“ (griech. Pais/Parthenos), „Ehefrau“ (griech. Teleia) und „Geschiedene/Witwe“ (griech. Chera) verehrt. Schließlich darf auch nicht der Kult der Metope, die die Hauptquelle für die Wasserspeisung des Stymphalischen Sees ist, unerwähnt bleiben. Die antike Stadt Stymphalos, die schon im homerischen Schiffskatalog unter dem arkadischen Kontingent, das zusammen mit dem übrigen Griechenland gegen Troja zog, genannt wird, war zudem Heimat zweier Olympiasieger namens Dromeus und Hagesias. Über letzteren hat Pindar eine Siegesode verfasst, in der, verwoben mit der Lobpreisung des Hagesias, ein Bild typischer Charakteristika von Stymphalos ersichtlich wird. Daher ist die sechste Olympische Ode ein Haupttext hinsichtlich der Frage, wie Stymphalos in den antiken Texten als Landschaft in physiogeographischer und humangeographischer Hinsicht repräsentiert ist. Ein literarisches „Wahrnehmungskonstrukt“ des Ortes bzw. der Gegend Stymphalos aus den Texten zu Stymphalos herauszuarbeiten ist das Anliegen dieses Buches. Dies wird erzielt durch die Kombination von philologischer Textanalyse mit definitorischen Kategorien und Kriterien der Geographie und Geologie.

Antike Literatur, Arkadien, Gräzistik, Hydrologie, Landschaft, Latinistik, Pindar 6. Olympische Ode, Stymphalischer See, Stymphalos

The Arcadian landscape and town Stymphalos mainly (and often uniquely) evoke the association with the myth of Heracles and his fight against the Stymphalian Birds, who polluted the Stymphalian Lake. This place on the Greek peninsula Peloponnese was not only mentioned by ancient authors because of its famous myth as one of the 12 deeds of Heracles but also due to other interesting aspects. The Stymphalian Lake has particular hydrological features which effect from the karstic geology of the Peloponnese: Due to a katavothre (sink hole) the Lake Stymphalos varies in its size seasonly, and the lake water, after disappearing through the sink hole in the ground, there continuing its course for a while, rises as the “new” river Erasinos near Argos. This hydrological phenomenon is mentioned by the Greek historian Herodot for the first time. There are several myths reflecting certain features of the hydrological “behavior” of the Lake: Herakles and the Stymphalian Birds; Artemis, the hunter and the deer; Arethusa an Alpheios. The last two are connected with the goddess Artemis, who as the deity of the polis Stymphalos was worshipped there in her own temple which is described by Pausanias. Furthermore, at Stymphalos an extraordinary cult of Hera can be found, only existing there, in which Hera is venerated in three aspects of a woman´s life: as an unmarried maiden (gr. Pais/Parthenos), as a wife (gr. Teleia) and as a divorced woman or widow (gr. Chera). Last but not least, the river cult of Metope, the main water suppliant of Lake Stymphalos, is worth to be mentioned here. Ancient Stymphalos, which is already referred to in the homeric catalogue of ships among the Arcadian troops, who together with the other Greeks fought against Troy, also was the home town of two victors in the Olympic Games: Dromeus and Hagesias. Hagesias´ victory was eulogized by Pindar in a victory ode (epinicion), where, in connection with the praise of Hagesias a frame of characteristic items of Stymphalos is elaborated. That is the reason why this ode, the Sixth Olympian, can be seen as a major text answering the question how the landscape Stymphalos is represented in its physio geographic and human geographic aspects. The aim of this book is to show the mental picture of Stymphalos that can be deducted from the ancient literary sources speaking about this place. Methodically, this aim is achieved by the combination of philological text analysis and interpretation and its application to categories and criteria of geography and geology.

Stymphalos: Das Bild einer arkadischen Landschaft und ihrer Menschen in der antiken Literatur

by: Hoffmann, S.

• ISBN-13: 9783339113481 / 978-3-339-11348-1
• ISBN-03: 3339113483 / 3-339-11348-3
• Verlag Dr. Kovac, Hamburg, 2020